Если оглянуться на прожитую мною жизнь, начинаю понимать, что одного раза бы хватило, чтобы умереть и попасть в ад. Господь спасал меня множество раз от смерти, а так как я не был с Ним, множество раз от ада.
Что ты можешь знать пренебрегающий Богом, когда с последним твоим вздохом, а он не зависит от тебя, исчезнет всякая твоя надежда, говорю тебе как знающий, что говорить?
Говорить о справедливости Бога у нас нет никакого права. Если мы не научились даже различать, что такое зло и добро, что тебе до справедливости? По закону Божьему, каждый совершивший, хотя бы один грех, должен в тот же момент умереть «возмездие за грех смерть», но ты продолжаешь жить по Божьей милости, а милость Божья превозносится над судом, где здесь справедливость? Когда ты должен пойти в ад, но остаешься жить до покаяния.
Дорогой Господь! Это я сегодня понимаю, что Ты хранил меня всегда. Ты не дал мне умереть при рождении. Ты не дал мне утонуть, когда я тонул. Ты не дал мне умереть, когда я сам этого хотел. Ты хранил меня даже тогда, когда казалось, хранить меня не за что. Ты давал мне силы тогда, когда жизнь казалась ненужной и бесполезной. Ты хранил меня, как «зеницу ока». Ты спасал меня от выбросов и завалов в шахте. Ты хранил меня от тюрьмы и нищенской сумы. Ты был моим Отцом давно, но я не признавал Тебя. Ты стучался в мое сердце, но я был как глухонемой. Ты окутывал меня своей любовью, но я не понимал ее. Когда не стало моих родителей, Ты заменил их. Ты и сегодня все Тот же любящий Отец, Который ждет Своих блудных сыновей и плачет, когда они умирают без покаяния.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Дневник по посланию к Евреям - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Послание к Евреям написано в первую очередь для евреев-христиан, как увещевание стоять в вере в Иисуса Христа. Кроме этого, Апостол Павел пытается объяснить всему своему народу, что Мессия, которого они ожидают, должен быть не просто сыном Давидовым, а Сыном Божьим, ибо только такой Мессия способен ввести народ в истинный покой Божий.
