Свиньи кошерные и некошерные (скетч для Хазанова).
Только в Израиле я узнал, что свиньи бывают разных видов (раньше они для меня были все на одно лицо, точнее, на одну морду).
Ныне уже отличаю свиней кошерных от некошерных. В чем же разница между ними?
По сути, ни в чем. Кошерные свиньи – такие же свиньи, как и некошерные. Но небольшое отличие все же есть. И вообще, кто она такая – кошерная свинья?
Для нас, любителей свининки, эта разница – чисто вкусовая, но вот для самих свиней – она принципиальная. Дело в том, что кошерные свиньи – это своего рода свинячья элита, высшее свинское общество. И недаром они, в отличие от обычных свиней, пахнут апельсинами. Кошерная свинья, к примеру, никогда, не сядет за стол с некошерной (и даже с кошерной, но другого пола). И вообще, она ведет себя аки принцесса. Такая себе свинячья принцесса – свинесса. За что обычные свиньи ее люто ненавидят, считая, что та просто выпендривается. Так, по сути, оно и есть.
Но некошерные свиньи ненавидят кошерных так, что породили своими поросячьими детородными органами такое явление, как антисвиметизм, быстро распространившийся по всему миру среди обычных свиней и приобретший характер эпидемии.
В чем еще состоит различие между свиньями? Любая свинья любит грязь, но обычная просто живет в грязи, а кошерная – сама грязь производит.
Грязь, чтобы вы знали, производится только из чистоты. Поэтому за кошерными свиньями требуется тщательный уход и обеспечение их чистотой, чтобы им было из чего делать свою грязь. Существует теория, что кошерные свиньи – это единственные производители грязи вообще. Но поскольку эта теория отдает расовым душком, мы ее рассматривать не будем.
Факт состоит в том, что кошерные свиньи за собой не убирают (где вы вообще видели, чтобы свинья убирала после себя?). Поэтому в странах, где живут обычные свиньи, грязно. А в стране, где живет кошерная свинья – чисто. Почему? Потому что ежедневная уборка (на иврите – никайон) и обслуживание кошерных свиней производится репатриантами из СНГ и отсталых африканских стран.
Опять же существует теория (кошерная, то есть, только среди кошерных свиней), что обычные свиньи существуют только для того, чтобы обслуживать кошерных. Но из-за расового душка, отдающего от нее, мы ее тоже не будем рассматривать.
Еще кошерная свинья – очень хитрая. Она платит репатрианту за уборку минимум,
но добивается от него высокой производительности труда. Вы спросите – каким образом?
О, это тонкая философия! Зачем вообще, как вы думаете, кошерная свинья так настаивает на своем превосходстве над свиньей обычной? Зачем она соблюдает кошрут? Спрошу иначе, как это можно продать?
А так: надо посулить за хорошую и почти бесплатную работу вход в высшее свинячье общество. То есть, произвести перевод обычной свиньи - в кошерную. Эта процедура перевода сама по себе очень длительная, и не все кошерные свиньи ее признают кошерной. Так задумано для того, чтобы некошерная свинья знала, как тяжело ей стать кошерной, то есть, сколь велика разница между свиньями.
Человек на эту процедуру не купится, а свинья – запросто. Конечно, обычная свинья никогда не станет кошерной, не то галутное воспитание (точнее, ее никогда не признают кошерной владельцы контрольного пакета акций кашрута). Но пусть она себе думает, что она стала кошерная. Можно даже ей справку дать. Пусть считает себя принцессой. Мало ли вообще, кто и что думает о себе? Но зато, от этой мысли (которую думает некошерная свинья о том, что она – кошерная) работать она будет не так, как на хозяина, а так, как на себя саму.
…В свое время Сохнут наряду с людьми привез и очень много свиней. Обычных наших русских и украинских свиней. Им посулили хорошую жрачку, ну типа, молочных рек с кисельными берегами, и те, быстренько поздавав свои партбилеты и, подправив, если нужно метрики о рождении, заселили Обетованную Землю. Сионизм, как продолжение политики КПСС в палестинских условиях, их вполне устраивал, поскольку так же сулил блага, с небольшой разницей в идеологической платформе. Моральный кодекс был заменен Торой, а небольшая красная книжечка, воспетая в стихах коммунистических поэтов, заменена такой же маленькой шапочкой – кипой, воспетой в стихах еврейских поэтов. И одну нужно было носить во внутреннем кармане пиджака, а вторую – на голове. Все. Больше никаких различий. Конечно, даже в самых страшных снах им не могло присниться, для чего их сюда привезли на самом деле. Они-то думали поиметь чего-то от молочных рек, а в итоге, поимели их самих.
Так мы добрались до главного отличия свиньи кошерной - от некошерной. Первая, кошерная, - типа работает, потому что есть вторая, которая работает без всяких типа. А вторая, типа кошерная, вынуждена работать, потому что есть первая, нуждающаяся в ней, чтобы быть кошерной, то есть привилегированной. Вторая мечтает, что в скором времени, она станет кошерной без типа, и тоже будет типа работать, что, конечно же, невозможно, пока не пребудет смена мечтающих о кошерности.
Вот, собственно и все.
А напоследок, крик вопиющего в пустыне: граждане свиньи (кошерные и некошерные)!
Будьте, наконец, людьми!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Mир вам. Bы как-то по диссидентски пишите. Pаньше в CCCP ссылали за это в Сибирь. A там грибы, ягоды, рыбалка - очень красиво, потом поняли стали лишать гражданства и высылать из страны. A вас куда ? В Сибирь ? Комментарий автора: Ссылать? А за что? За то, что я хочу, чтобы моя страна была лучше?
Cева
2011-05-21 08:31:26
Pаньше Mойши и Cамуилы становились Mихаилами и Cергеями и не помогало. Cейчас делают наоборот - думая показав всем свои ценности станет лучше жить. Eсли же вы называете это свинством, а я с вами согласен, то это дискредитация маскировки, вы желаете покаяния, а я думаю, что и 40 лет не хватит, и везде так - во всех случаях, поэтому либо стать как все, либо выслать, т.к прежде всего необходимо Богоискание. Комментарий автора: Маскировка - это маскировка, а свинство - это свинство. То есть, это различные явления. Они пересекаются только тогда, когда человек маскируется под свинью, ну, или свинья - под человека. К примеру, это личное дело человека совершать ли гиюр или нет? Быть патриотом или нет? Но когда патриот ведет себя по свински по отношению к человеку иных убеждений, то это уже не патриотизм, а свинство.То, есть важно не путать понятия.
Михаил
2011-05-22 08:26:34
Когда бы каждый свой оставил след,
Всё затоптали бы за много лет.
Комментарий автора: Оставить след - не то, что наследить,
Глаголом жечь - не просто говорить.
Михаил
2011-05-22 08:34:20
Еврею
Не возражай! – сказал однажды Бог.
Он снова возразил – и вот итог.
Комментарий автора: Кто мнение свое составить не посмел,
Вообще остался не у дел.
И снова о Майдане в Киеве2 - Виталий Балан Я этот материал давно читал на одном из христианских ресурсов. Для мыслящих христиан будет, надеюсь, полезно.
Служа Ему
Виталий
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
